Der Monat Elul und die Hochheiligen Tage sind eine Zeit der Selbstreflexion, Buße und Umkehr (Teschuwa). Das Schofar wird als Weckruf-Instrument verwendet, um Menschen an ihre Sünden zu erinnern und sie zur Umkehr zu bewegen. Es symbolisiert die Vorbereitung auf Rosch ha-Schana und Jom Kippur. Diese „Tage der Ehrfurcht“ bieten die Gelegenheit, geistlich zu erwachen, Vergebung zu suchen und Vergebung zu gewähren, um sich für das kommende Jahr und die göttliche Begegnung vorzubereiten.

Hebräer 12,15-17 „15 Und achtet darauf, dass nicht jemand die Gnade Gottes versäumt, dass nicht etwa eine bittere Wurzel aufwächst und Unheil anrichtet und viele durch diese befleckt werden, 16 dass nicht jemand ein Unzüchtiger oder ein gottloser Mensch sei wie Esau, der um einer Speise willen sein Erstgeburtsrecht verkaufte. 17 Denn ihr wisst, dass er nachher verworfen wurde, als er den Segen erben wollte, denn obgleich er ihn unter Tränen suchte, fand er keinen Raum zur Buße“

Der Monat Elul im hebräisch-biblischen Kalender ist eine Zeit der Selbstreflexion, Buße/Umkehr (Teschuwa) und Vorbereitung auf Rosch ha-Schana und Jom Kippur. Er symbolisiert Gottes Nähe und Zugänglichkeit durch das Bild „Der König ist im Feld“. In dieser Zeit können Gläubige Gottes Gnade auf besondere Weise erfahren, ohne Hindernisse. Elul lädt dazu ein, sich Gott zu nähern, Buße zu tun und die Beziehung zu ihm zu erneuern.

Jemei Ratzon beschreibt eine 40-tägige Periode vom 1. Elul bis Jom Kippur im jüdischen Kalender, die als Zeit der göttlichen Gunst und Umkehr gilt. Diese Tage sind eine Vorbereitung auf die hohen Feiertage Rosch ha-Schana und Jom Kippur, in denen Buße, Selbstreflexion und Gebet zentral sind. Gott erweist sich in dieser Zeit als besonders nahbar und gnädig, was auf biblische Ereignisse, wie Moses' Zeit am Sinai, verweist. Welche Bedeutung hat Jemei Ratzon für uns als Volk Gottes heute?

Der Schabbat zwischen Rosch ha-Schana und Jom Kippur wird „Schabbat Schuwa“ genannt, der „Schabbat der Umkehr“. Zwischen diesen beiden Feiertagen kann nur ein Schabbat stattfinden und dieser fällt in „die ehrfurchtvollen zehn Tage“ zwischen dem Rosch ha-Schana und Jom Kippur. Was hat es mit diesem besonderen Schabbat auf sich?

Es ist wichtig, ein klares Verständnis über die wirkliche Bedeutung von „Buße“ zu erlangen, so wie sie in der Bibel gelehrt wird. Es gibt bestimmte Schlüsselbegriffe in der Bibel, ohne die man dessen Botschaft gar nicht verstehen kann. Wenn man diese Begriffe falsch oder nicht richtig versteht, hat man eine völlig verkehrte Sicht der eigentlichen Botschaft Gottes. Ohne wahre Buße wird man niemals in die anderen Bereiche der Versorgungen Gottes hineinkommen.

Das Verständnis von dem, wer oder was ein Christ ist, ist leider sehr oft verschieden von dem, was Menschen glauben, denken und sich vorstellen. Sie vergessen dabei Gott und Gott hat immer Recht! Gott allein hat das Recht zu definieren wer oder was ein Christ ist. Wir brauchen daher nicht darüber zu spekulieren: Gottes Wort selbst gibt vor, wer oder was ein Christ ist.

Buße ist die Abwendung von toten Werken. Es ist zunächst eine Entscheidung und dann eine Tat. Viele Christen übersehen den primären Grundstein der Buße und haben deshalb so viele Probleme. Ohne Buße kann man keinen wahren Glauben haben. Man kann auf dem Weg zum Glauben nicht die Buße auslassen, denn hier gibt es eine Reihenfolge: erst Buße, dann Glaube. Überall im Neuen Testament, von Anfang bis Ende, kommt Buße vor Glauben. Diese Reihenfolge wird nie umgekehrt.

Viele Menschen nehmen an, dass bei all dem Leid und bei all dem Bösen, was um uns herum jeden Tag passiert, kein Gott existieren kann. Dieser müsste doch eingreifen und doch nicht einfach so über all das Elend hinwegsehen. Wenn unschuldige Kinder sterben, würde doch sicherlich auch ein Gott innerlich berührt werden und würde doch zumindest dann solche schlimmen Schicksalsschläge verhindern. Da dies aber offensichtlich nicht der Fall ist, kann kein Gott existieren.