Jesus Christus und das Laubhüttenfest – Das Wort Gottes und seine Erfüllung

Johannes 1,1-2.14

„1 Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. 2 Dieses war im Anfang bei Gott. 14 Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns; und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des Eingeborenen vom Vater, voller Gnade und Wahrheit“

Das Laubhüttenfest (hebr. Sukkot) ist im Judentum eine bedeutende Erinnerung an die 40 Jahre, in denen das Volk Israel in der Wüste wanderte. Doch dieses Fest hat auch im Christentum eine tiefere Bedeutung, wie das Evangelium nach Johannes zeigt. Im Wort Gottes wird die Verbindung zwischen dem Laubhüttenfest und Jesus Christus hervorgehoben.

Mit dem Laubhüttenfest erinnert sich das jüdische Volk an die 40 Jahre, die seine Vorfahren in der Wüste in provisorischen Unterkünften lebten. Interessanterweise bezieht sich der Apostel Johannes in seinem Evangelium auf Sukkot, und zwar in seiner Einleitung über die Geburt des Messias.

Johannes 1,1-2.14

„1 Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. 2 Dieses war im Anfang bei Gott. 14 Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns; und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des Eingeborenen vom Vater, voller Gnade und Wahrheit“

Die Erwähnung des Laubhüttenfestes findet sich nicht nur im Alten Testament, sondern auch im Neuen Testament. Wenn man genau liest und weiß, worauf man achten muss, wird man feststellen, dass Johannes in Vers 14 seines Eröffnungskapitels eine wörtliche Erwähnung fallen lässt: „Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns.“

„Wohnen!“ Das ist das Thema des Laubhüttenfestes! Darum sind Jesus Christus und das Laubhüttenfest eng miteinander verbunden. Mehr noch!

Das Wort „wohnte“, das in diesem Vers verwendet wird, heißt auf Griechisch „skenoo“. Der Begriff bedeutet nicht „leben“, mit Dauerhaftigkeit. Vielmehr ist es ein Wort, das einen vorübergehenden oder kurzfristigen Aufenthalt bezeichnet. Es bedeutet, in einem Zelt oder einer Hütte zu wohnen, ein Lager aufzuschlagen und darin zeitweilig zu leben. Der physische Leib Jesu war tatsächlich das Zelt, in dem er 33 Jahre lang unter uns Menschen lebte. Der Gedanke, dass Gott Sein Zelt bei uns Menschen aufrichtet und unter uns wohnt, ist gewaltig. Es ist im Grunde etwas Unbegreifliches. Aber es ist genau das, was bei der Menschwerdung Gottes geschah.

Das Laubhüttenfest ist ein Fest der Gegenwart. Selbst in der Zeit des Ungehorsams und der Bestrafung in der Wüste wohnte Gott noch in einer eigenen Stiftshütte inmitten seines Volkes. Er hat sein Volk nie verlassen!

Gottes Ziel ist es, seine persönliche Gegenwart zum Menschen zu bringen. Das war das Ziel und die Absicht hinter jeder physischen Struktur, die der Herr auf Erden für sich erbauen ließ. Das war der Zweck der Stiftshütte des Mose. Das war der Zweck des Salomonischen Tempels.

Es ist sehr passend, dass er eines Tages seinem Sohn den Namen Jesus (Jeschua) oder Immanuel – Gott mit uns – geben würde, der unsere Sünde auf sich nehmen und sie besiegen würde! Man erkennt Jesus Christus deutlich im Laubhüttenfest. Christus allein ist der, der mit Recht Immanuel genannt werden konnte. Kein anderer konnte diesen Namen mit seiner wahren Bedeutung füllen „Gott mit uns“. Jesus war und ist Gottes Selbstoffenbarung.

Kolosser 1,15a

„Er [Jesus] ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes...“

All diese Tatsachen sind mit dem siebten Bündnisnamen Gottes „Jahwe Schammah“ (Der HERR ist hier) verbunden.

In Jesus Christus sehen wir somit den verheißenen Immanuel (Mt 1,23). Jesus offenbart sich selbst im Schlusswort des Matthäus-Evangeliums als dieser: „... Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters“ (Mt 28,20).

Der Allmächtige Gott ist in Jesus Christus immer bei (mit) uns!

So wie die anderen drei Evangelienschreiber bei der Vorstellung von Jesus einen Hinweis auf die Genealogie oder die Geburtsgeschichte geben, so tut es auch Johannes. Er tut dies unterschwellig!

Er sagt, dass Jesus in die Welt kommt, ein fleischliches Zelt aufschlägt – das sterblich, verfallend und daher vorübergehend ist – und unter uns „wohnt“. Ist es denkbar, dass er damit auf ein bestimmtes Datum oder Fest anspielt? Könnte es sich um Jesus und das Laubhüttenfest handeln?

Viele von Gottes bedeutenden Plänen geschehen an bestimmten Tagen. Ein Gedanke ist, dass vielleicht die Geburt Jesu (ein bedeutendes Ereignis) am ersten Tag des Laubhüttenfestes stattfand.

Vielleicht wurde Jesus tatsächlich am Laubhüttenfest geboren. Dies würde bedeuten, dass der Tag seiner Beschneidung (ein weiteres bedeutendes Ereignis für jeden männlichen Juden) am achten Tag des Laubhüttenfestes stattfand.

Es ist nicht leicht, eine gesicherte Grundlage für diese Hypothese zu finden, aber sie ist nicht unbegründet. Viele Gelehrte geben einen allgemeinen Zeitrahmen von dreieinhalb Jahren für das Wirken Jesu auf Erden an. Nach Lukas begann er seinen Dienst, als er etwa 30 Jahre alt war (Lk 3,23), und die meisten werden sagen, dass er etwa 33,5 Jahre alt war, als er starb.

Wir wissen mit Sicherheit, dass Jesus am Passahfest (Pessach) gestorben ist, da alle vier Evangelienschreiber bezeugen, dass Jesus das „letzte Abendmahl“ mit seinen Jüngern am Vorabend dieses Festes einnahm. Da Passah und das Laubhüttenfest genau sechs Monate auseinander liegen, liegt es ziemlich nahe, seine Geburt auf das Laubhüttenfest festzulegen.

In der Reihe der drei Herbstfeste ist das einwöchige Laubhüttenfest das längste.

Jedes Jahr durchläuft der hebräisch-biblische Kalender sieben Feste, die auf Hebräisch „Moedim“ genannt werden. Vier davon finden im Frühjahr statt, drei im Herbst. Es handelt sich um bestimmte Tage oder Jahreszeiten, die Israels Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft miteinander verbinden. Jedes Fest hat seinen eigenen Charakter und Schwerpunkt. Der Höhepunkt der Moedim ruft die Israeliten in 3. Mose 23,39-43 auf:

„39 So sollt ihr nun am fünfzehnten Tag des siebten Monats, wenn ihr den Ertrag des Landes eingebracht habt, das Fest des HERRN halten, sieben Tage lang; am ersten Tag ist ein Feiertag und am achten Tag ist auch ein Feiertag. 40 Ihr sollt aber am ersten Tag Früchte nehmen von schönen Bäumen, Palmenzweige und Zweige von dicht belaubten Bäumen und Bachweiden, und ihr sollt euch sieben Tage lang freuen vor dem HERRN, eurem Gott. 41 Und so sollt ihr dem HERRN das Fest halten, sieben Tage lang im Jahr. Das soll eine ewige Ordnung sein für eure [künftigen] Geschlechter, dass ihr dieses im siebten Monat feiert. 42 Sieben Tage lang sollt ihr in Laubhütten wohnen; alle Einheimischen in Israel sollen in Laubhütten wohnen, 43 damit eure Nachkommen wissen, dass ich die Kinder Israels in Laubhütten wohnen ließ, als ich sie aus dem Land Ägypten herausführte; ich, der HERR, bin euer Gott“

Weniger über das Laubhüttenfest ist bekannt, dass ALLE Völker eines Tages das Fest feiern werden. Jesus wird am Laubhüttenfest über alle Völker herrschen.

Das ist keine Sache des „Nimm es oder lass es“ sein. Es spielt keine Rolle, ob man Jude oder Nichtjude ist oder welche geistlichen Traditionen man geerbt hat. Die Heilige Schrift verkündet, dass alle Nationen diesen Feiertag in Zukunft gemeinsam feiern werden!

Sacharja 14,16 prophezeite:

„Und es wird geschehen, dass alle Übriggebliebenen von all den Heidenvölkern, die gegen Jerusalem gezogen sind, Jahr für Jahr heraufkommen werden, um den König, den HERRN der Heerscharen, anzubeten und das Laubhüttenfest zu feiern“

Während des Laubhüttenfestes wurde dem jüdischen Volk befohlen, sich in Jerusalem zu versammeln. Sie erinnerten sich daran, wie Gott sie in der Wüste versorgte und wie er bei ihnen wohnte. Aber sie sollten sich auch auf das verheißene messianische Zeitalter freuen! Dann würden alle Völker nach Jerusalem strömen, um den HERRN in ihrer Mitte anzubeten.

Passenderweise waren Heiden, die sich Israel anschlossen, immer willkommen, mit ihnen zu feiern. Der HERR wies Mose an, alle Männer, Frauen und Kinder sowie die Fremden in ihrem Land zu versammeln, damit sie lernten, JHWH zu fürchten (5Mo 31,12). Gott bereitete Israel bereits darauf vor, ein Licht für die Völker zu sein, als er sie lehrte, diese „festgesetzte Zeit“ gemeinsam zu feiern!

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Gott ist es so ernst mit der Einheit zwischen Israel und den Völkern während dieses Festes, dass in Zukunft die einfache Einladung, gemeinsam das Laubhüttenfest zu feiern, zu einem Gebot werden wird.

Der Gott Israels prophezeite, dass es in diesen kommenden Tagen Konsequenzen für die Nationen geben wird, die sich weigern das Fest zu feiern. Er sagte:

Sacharja 14,19

„Das wird die Strafe für die Ägypter und die Strafe für alle Heidenvölker sein, die nicht hinaufziehen wollen, um das Laubhüttenfest zu feiern“

Tausende von Juden auf der ganzen Welt feiern, wie der HERR ihre Vorfahren durch die Wüste führte und sie schließlich in das verheißene Land brachte.

Im Buch der Offenbarung von einem Laubhüttenfest die Rede, bei dem Gott wieder auf der Erde bei den Menschen wohnen wird:

Offenbarung 21,3-4

„3 Und ich hörte eine große Stimme von dem Thron her, die sprach: Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden seine Völker sein, und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein; 4 und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen“

Das eindrucksvolle Bild der Sukka, der Laubhütte, erinnert uns daran, dass Gott in der Wüste bei seinem auserwählten Volk wohnte und die Heiden einlud, neben Israel bei ihm zu wohnen. Aber es wird sich auch nach der zukünftigen Erfüllung dieses Symbols gesehnt – wo der HERR zurückkehren wird, um für immer mit dem ganzen Leib des Messias zusammen zu wohnen!

Mit jedem Tag, der vergeht, nähern wir uns immer mehr dem endgültigen Tag, an dem wir das Vergängliche für das Unvergängliche, das Sterbliche für das Unsterbliche und den natürlichen, vorübergehenden Körper für den geistigen, dauerhaften Körper ablegen werden (vgl. 1Kor 15,42-57).

Jesus Christus sagte während seiner Zeit auf der Erde immer wieder: „Das Himmelreich ist nahe“. Und dies ist eines der Hauptprinzipien, dass das Laubhüttenfest betont – der Himmel! Es ist das Fest der Freude, des Festes, des Zusammenseins und des Verweilens in der Gegenwart des HERRN (vgl. 5Mo 14,22-27).

Es ist das letzte der sieben Moedim und endet mit einem großen Fest – so wie der Himmel der Höhepunkt der Zeit ist, wenn wir für immer mit dem HERRN feiern können und uns in seiner Gegenwart für alle Ewigkeit freuen und ihn anbeten.

Bis zu diesem Tag erkennen wir, dass wir, wo immer wir sind, in welcher Jahreszeit, in welchem Kapitel oder in welchem Lebensabschnitt wir uns auch befinden, nur „vorübergehend dort wohnen“.

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Gottes Segen Euch allen!

1. Thessalonicher 5,23

„Er selbst aber, der Gott des Friedens, heilige euch völlig; und vollständig möge euer Geist und Seele und Leib untadelig bewahrt werden bei der Ankunft unseres Herrn Jesus Christus!“

Amen und Amen