„Das jüdische Volk – wir alle wollen zu 100 Prozent Frieden.“
„Hebräisch ist die wunderbarste aller Sprachen, eine Sprache mit tausend Antonymen, hart und stark wie Stahl und gleichzeitig weich und glänzend wie Gold.“
Zitate von Jabotinsky
Der Jabotinsky-Tag ist ein israelischer nationaler Gedenktag, der jährlich am 29. Tag des hebräischen Monats Tammuz begangen wird, um an das Leben und die Visionen des Zionistenführers Ze'ev Jabotinsky zu erinnern.
Name
Jom Jabotinsky (dt. Jabotinsky-Tag)
יום ז'בוטינסקי
Wann
29. Tammuz
Fällt der 29. Tammuz auf einen Sabbat, wird der Jabotinsky-Tag am darauffolgenden Sonntag begangen, um Konflikte mit dem Schabbat zu vermeiden.
Da der 29. Tammuz kein Tag des Schuljahres in Israel ist, wurde beschlossen, dass am 12. Tebet in den Schulen Zeit für das Studium des zionistischen Werks und der Vision von Ze'ev Jabotinsky reserviert wird.
Hintergrund
Der Jabotinsky-Tag wurde am 23. März 2005 im israelischen Recht verankert, als die Knesset das Jabotinsky-Gesetz erließ, „um Generationen die Vision, das Erbe und die Arbeit von Ze'ev Jabotinsky zu vermitteln, sein Andenken zu würdigen und die Bildung künftiger Generationen zu ermöglichen“ und den Staat Israel, seine Institutionen, seine Ziele und seinen Charakter im Einklang mit seiner zionistischen Vision zu gestalten.“ Nach diesem Gesetz wird der Jabotinsky-Tag einmal im Jahr begangen, und zwar am 29. Tammuz, dem Todestag von Ze'ev Jabotinsky.
Wer war Wladimir Ze'ev Jabotinsky?
Wladimir Jabotinsky war ein zionistischer Aktivist und Gründer der zionistischen revisionistischen Bewegung, Redner sowie Schriftsteller. Er wurde am 17. Oktober 1880 im kaiserlichen Russland in ein assimiliertes jüdisches Elternhaus in der Stadt Odessa hineingeboren. Etwa zur Zeit des Kischinew-Pogroms von 1903 schloss er sich der zionistischen Bewegung an, um jüdische Gemeinden in ganz Russland zu schützen.
Etwa zu dieser Zeit begann er, modernes Hebräisch zu lernen und nahm den Namen Ze'ev (Wolf) an. Sein Slogan lautete: „Es ist besser, eine Waffe zu haben und sie nicht zu brauchen, als sie zu brauchen und sie nicht zu haben!“ Ein weiterer Slogan lautete: „Jüdische Jugend, lernt schießen!“
Nachdem er 1915 in den Zionistenkongress gewählt worden war, gründete er zusammen mit Joseph Trumpeldor das Zion Mule Corps, eine jüdische Legion bestehend aus mehreren hundert Männern, die in Gallipoli gegen das Osmanische Reich kämpfte.
Nachdem die britische Regierung 1917 offiziell die Jüdische Legion gegründet hatte, unternahm Jabotinsky 1918 Maßnahmen in Palästina.
Während des Pessachfestes 1920 stand Jabotinsky an der Spitze der Hagana in Jerusalem gegen arabische Unruhen und wurde von der britischen Mandatsregierung zu 15 Jahren Zwangsarbeit verurteilt. Nach dem öffentlichen Aufschrei gegen das Urteil erhielt er eine Amnestie und wurde aus dem Gefängnis von Acre entlassen.
Nach 1921 war Jabotinsky Mitglied der zionistischen Exekutive und einer der Gründer des „Keren Hayesod“. Nach einer Reihe politischer Meinungsverschiedenheiten über die Richtung der zionistischen Bewegung trennte er sich von der Bewegung und gründete 1925 die Union der Zionisten-Revisionisten (Hazohar), die die sofortige Gründung eines jüdischen Staates forderte.
Später wurde er in den Exekutivrat der Zionistischen Organisation gewählt, bis er 1923 aufgrund von Differenzen mit dem damaligen Vorsitzenden Chaim Weizmann die zionistische Mainstream-Bewegung verließ. Er gründete eine neue revisionistische Partei namens „Alliance of Revisionist Zionists“ und ihre Jugendbewegung „Betar“.
Jabotinsky, sowohl Nationalist als auch Liberaler, träumte davon, einen modernen jüdischen Staat auf der Grundlage und mit Hilfe des britischen Empire zu errichten. Als Reaktion auf die britischen Einwanderungsbeschränkungen nach Palästina schlug Jabotinsky jedoch einen Plan für einen bewaffneten jüdischen Aufstand in Palästina vor.
Der Ausbruch des Zweiten Weltkriegs machte diesen Plänen vorübergehend ein Ende.
Trotz nationalistischer Tendenzen war Jabotinsky fest davon überzeugt, dass der Staat zwar für seine Bürger sorgen, sich aber nicht in die bürgerlichen Freiheiten einmischen sollte.
Die Wiederbelebung des modernen Hebräisch, soziale Gerechtigkeit und Demokratie sind Werte, für die Jabotinsky kämpfte und die heute in der modernen israelischen Gesellschaft zu finden sind.
Auch in der israelischen Politik ist das Erbe Jabotinskys noch zu finden. Die von Jabotinskys Schützling Menachem Begin gegründete politische Partei Herut fusionierte 1973 mit dem Likud, der seitdem Israels größte Mitte-Rechts-Partei ist und seit 2009 regiert.
Als Jabotinsky am 4. August 1940 in New York an einem Herzinfarkt starb, während er ein Betar-Verteidigungslager besuchte, wurde er auf dem New Montefiore Cemetery beigesetzt.
Zeit seines Lebens war Jabotinsky davon überzeugt, dass die jüdische Eigenstaatlichkeit eine historische Notwendigkeit sei, die Wirklichkeit werden müsse und werde. In seinen Schriften erinnerte er sich daran, wie er im Alter von sechs Jahren seine Mutter gefragt hatte, ob die Juden jemals einen eigenen Staat haben würden.“ Seine Mutter hatte geantwortet: „Natürlich, dummer Junge.“ Jabotinsky, die sich ein Leben lang für die Verwirklichung eines jüdischen Staates engagierte, stellte die Gültigkeit ihrer Antwort nie in Frage.
In seinem Testament beantragte er, dass seine sterblichen Überreste auf ausdrücklichen Befehl der hebräischen Regierung des entstehenden jüdischen Staates in Eretz Israel beigesetzt werden. Sein Wille wurde von Levi Eshkol, Israels drittem Premierminister, erfüllt. 1964 wurden Jabotinskys sterbliche Überreste und die seiner Frau Jeanne auf dem Herzl-Berg in Jerusalem beigesetzt.
Jabotinsky beherrschte viele Sprachen fließend und übersetzte einige der bekanntesten Klassiker der Weltliteratur ins Hebräische.
Zeremonie
An diesem Tag wird auf dem Herzl-Berg in Jerusalem am Grab Jabotinskys ein staatlicher Gedenkgottesdienst abgehalten. In den Lagern und Schulen der IDF wird seinen Leistungen und seiner zionistischen Vision Zeit gewidmet. Der Staatsrat organisiert ein Symposium, und die Knesset hält eine Sondersitzung ab
Wissenswertes
Was kann man vom Jabotinsky-Tag lernen?
Der Jabotinsky-Tag wird in Israel am 29. Tammuz als nationaler Gedenk- & Feiertag begangen. Aber es ist ein Feiertag, der für Juden auf der ganzen Welt wichtig sein sollte, denn Ze'ev Jabotinsky lehrte eine wichtige Lektion, die Juden nicht vergessen sollten: „Wir müssen darauf vorbereitet sein, uns zu verteidigen.“
Es ist ganz einfach. Das Studium der Tora ist für Juden immer das Wichtigste, aber wenn Juden sich nicht verteidigen können, riskieren sie, das Studium der Tora zu verlieren. Sie riskieren auch, ihr Leben zu verlieren. Wie Jabotinsky in „Die Idee von Betar“ sagte, bestand der Zweck der von ihm gegründeten Betar-Gruppe darin, „jenen Typus von Juden zu schaffen, den die Nation braucht, um besser und schneller einen jüdischen Staat aufzubauen.“
Was kann man vom Jabotinsky-Tag lernen? Jabotinsky entwickelte, wie andere seiner Zeit, seine Sichtweise der Bedeutung des Zionismus auf der Grundlage des Verständnisses der Pogrome, die zu dieser Zeit in Russland und anderswo stattfanden. Das dramatischste dieser Pogrome war natürlich das Pogrom in Kischnew im Jahr 1903, bei dem 49 Juden getötet, 600 vergewaltigt oder verwundet und über 1.500 Häuser beschädigt oder zerstört wurden.
Sind die Juden in der heutigen Diaspora zu passiv geworden? Tun sie alles, was sie können, um sich und ihr Erbe zu schützen? Was normalerweise als Antisemitismus (Judenfeindlichkeit) bezeichnet wird, nimmt in der ganzen Welt zu. Diese Angriffe kommen unerwartet und plötzlich und wir wissen, dass so etwas heute überall passieren kann.
Die jüdische Selbstverteidigung stand im Mittelpunkt von Jabotinskys gesellschaftspolitischer Philosophie, sowohl als körperlicher Imperativ als auch als Quelle von Stolz und Selbstvertrauen, die den jüdischen Geist „veredeln“ konnte.
Juden müssen wachsam sein. Juden können sich nicht einfach in ihre Arbeit, ihren Familien und Bücher flüchten und hoffen, dass Antisemitismus vorbeigeht. Juden müssen verstärkt auf ihr Wohlbefinden und ihre Sicherheit achten, und sie müssen trainieren, um ihre geistige und körperliche Stärke zu verbessern, damit sie in der Lage sind, sich zu verteidigen. Das bedeutet nicht, dass sie aggressiv oder unhöflich zu anderen sein sollten oder zu schnell zur Gewalt greifen, wenn sie sich beleidigt fühlen. Aber es bedeutet, dass sie wissen müssen, wie man sich im Bedarfsfall schützen kann. Jede Synagoge und andere jüdische Einrichtung sollte Selbstverteidigung lehren.
Zionismus in der Diaspora ist mehr als nur ein starkes Gefühl der Verbundenheit mit Israel. Ein Zionist in der Diaspora zu sein, bedeutet auch, geistig und körperlich stark zu sein und zu wissen, wie man sich als Jude schützen kann, wo immer man sich in der Welt befindet. Indem wir uns selbst, unsere Familien und Gemeinden schützen, tragen wir dazu bei, die Tora an die nächste Generation weiterzugeben und eine starke Zukunft für das Judentum zu schaffen.
Gottes Segen Euch allen!
1. Thessalonicher 5,23
„Er selbst aber, der Gott des Friedens, heilige euch völlig; und vollständig möge euer Geist und Seele und Leib untadelig bewahrt werden bei der Ankunft unseres Herrn Jesus Christus!“
Amen und Amen